即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故出自《妙法莲华经 · 法师品第十》，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的作者是：释迦牟尼。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的释义是：即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故，意为因此即可获得究竟的无上正等正觉。这里的“阿耨多罗三藐三菩提”是指佛教中的最高智慧，即佛的智慧。这句话表明，通过某种方式或途径，可以最终达到这种最高智慧的状态。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的拼音读音是：jí dé jiū jìng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí gù。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故是《妙法莲华经 · 法师品第十》的第164句。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的上半句是：须臾闻之。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的下半句是：
尔时世尊欲重宣此义。
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故的全句是：“药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何。是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”
“药王，其有读诵法华经者，当知是人、以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡，衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供、而供养之，应持天宝、而以散之，天上宝聚，应以奉献。所以者何。是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。” 的上一句是：“药王，若有恶人，以不善心，于一劫中、现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻，若人以一恶言、毁呰