纳衣在空闲出自《妙法莲华经 · 劝持品第十三》，纳衣在空闲的作者是：释迦牟尼。
纳衣在空闲是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
纳衣在空闲的释义是：纳衣在空闲，意为将衣服放置在闲置不用的状态。这里可能比喻内心或精神上的清净、无拘无束的状态。
纳衣在空闲是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
纳衣在空闲的拼音读音是：nà yī zài kōng xián。
纳衣在空闲是《妙法莲华经 · 劝持品第十三》的第170句。
纳衣在空闲的上半句是：
或有阿练若。
纳衣在空闲的下半句是：自谓行真道。
纳衣在空闲的全句是： 或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
的上一句是： 恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。
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或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
的下一句是： 贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
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包含纳衣在空闲这句的作品内容：
诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方国土、广宣此经。”尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨，皆是阿惟越致，转不退法錀，得诸陀罗尼。即从座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：“若世尊告敕我等、持说此经者，当如佛教，广宣斯法。”复作是念：“佛今默然、不见告敕，我当云何？”
时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前、作师子吼，而发誓言：“世尊，我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力，惟愿世尊，在于他方、遥见守护。”即时诸菩萨俱同发声、而说偈言：
惟愿不为虑， 于佛灭度后， 恐怖恶世中， 我等当广说。
有诸无智人， 恶口骂詈等， 及加刀杖者， 我等皆当忍。
恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。