贪著利养故出自《妙法莲华经 · 劝持品第十三》，贪著利养故的作者是：释迦牟尼。
贪著利养故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
贪著利养故的释义是：贪著利养故：因为贪恋物质利益和生活的富足，所以导致人们无法摆脱对世间的执着和追求。
贪著利养故是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
贪著利养故的拼音读音是：tān zhù lì yǎng gù。
贪著利养故是《妙法莲华经 · 劝持品第十三》的第173句。
贪著利养故的上半句是：轻贱人间者。
贪著利养故的下半句是：与白衣说法。
贪著利养故的全句是： 贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
的上一句是： 或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
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贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
的下一句是： 是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过，
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包含贪著利养故这句的作品内容：
时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前、作师子吼，而发誓言：“世尊，我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力，惟愿世尊，在于他方、遥见守护。”即时诸菩萨俱同发声、而说偈言：
惟愿不为虑， 于佛灭度后， 恐怖恶世中， 我等当广说。
有诸无智人， 恶口骂詈等， 及加刀杖者， 我等皆当忍。
恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。
或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过，
而作如是言， 此诸比丘等， 为贪利养故、 说外道论议，
自作此经典， 诳惑世间人， 为求名闻故。 分别于是经，
常在大众中