与白衣说法出自《妙法莲华经 · 劝持品第十三》，与白衣说法的作者是：释迦牟尼。
与白衣说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
与白衣说法的释义是：与白衣说法，意指佛陀对在家居士（白衣）讲解佛法，即向普通民众传授佛教教义。这里的“白衣”指的是非出家的普通人，与僧侣的袈裟（通常为红色）形成对比。这表明佛陀不仅向僧侣传授佛法，也向在家信众普及佛教知识，体现了佛教的平等精神。
与白衣说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
与白衣说法的拼音读音是：yǔ bái yī shuō fǎ。
与白衣说法是《妙法莲华经 · 劝持品第十三》的第174句。
与白衣说法的上半句是：
贪著利养故。
与白衣说法的下半句是：为世所恭敬。
与白衣说法的全句是： 贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
的上一句是： 或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
的下一句是： 是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过，
。
包含与白衣说法这句的作品内容：
时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前、作师子吼，而发誓言：“世尊，我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力，惟愿世尊，在于他方、遥见守护。”即时诸菩萨俱同发声、而说偈言：
惟愿不为虑， 于佛灭度后， 恐怖恶世中， 我等当广说。
有诸无智人， 恶口骂詈等， 及加刀杖者， 我等皆当忍。
恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。
或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若，