而是持经者出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，而是持经者的作者是：释迦牟尼。
而是持经者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
而是持经者的释义是：’而是持经者’的意思是指那些持诵《妙法莲华经》的人。这里的“持经”指的是持有并诵读这部经文，强调对这些经文的学习和传播。
而是持经者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
而是持经者的拼音读音是：ér shì chí jīng zhě。
而是持经者是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第404句。
而是持经者的上半句是： 无漏法生鼻。
而是持经者的下半句是：先得此鼻相。
而是持经者的全句是： 虽未得菩萨 无漏法生鼻， 而是持经者， 先得此鼻相。
虽未得菩萨 无漏法生鼻， 而是持经者， 先得此鼻相。
的上一句是： 众生在佛前， 闻经皆欢喜， 如法而修行， 闻香悉能知。
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虽未得菩萨 无漏法生鼻， 而是持经者， 先得此鼻相。
的下一句是：“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说，若书写，得千二百舌功德。若好、若丑，若美、不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。若以舌根、于大众中有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女，释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说、言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女，阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女，摩侯罗伽、摩侯罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬供养。及比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，国王、王子、群臣、眷属，小转轮王、大转轮王、七宝千子内外眷属，乘其宫殿，俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民、尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。”
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包含而是持