众生皆喜见出自《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》，众生皆喜见的作者是：释迦牟尼。
众生皆喜见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
众生皆喜见的释义是：众生皆喜见，意指所有众生都能见到佛法，从而心生欢喜。
众生皆喜见是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
众生皆喜见的拼音读音是：zhòng shēng jiē xǐ jiàn。
众生皆喜见是《妙法莲华经 · 法师功德品第十九》的第564句。
众生皆喜见的上半句是：如彼净琉璃。
众生皆喜见的下半句是：
又如净明镜。
众生皆喜见的全句是： 若持法华者， 其身甚清净， 如彼净琉璃， 众生皆喜见，
若持法华者， 其身甚清净， 如彼净琉璃， 众生皆喜见，
的上一句是：尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
。
若持法华者， 其身甚清净， 如彼净琉璃， 众生皆喜见，
的下一句是： 又如净明镜， 悉见诸色像， 菩萨于净身， 皆见世所有，
。
包含众生皆喜见这句的作品内容：
亦以欢喜心， 常乐来供养。 梵天王魔王， 自在大自在，
如是诸天众， 常来至其所。 诸佛及弟子、 闻其说法音，
常念而守护， 或时为现身。
“复次、常一精一进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，得八百身功德。得清净身、如净琉璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时、死时，上下、好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山、等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱、上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛、说法，皆于身中现其色像。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若持法华者， 其身甚清净， 如彼净琉璃， 众生皆喜见，
又如净明镜， 悉见诸色像， 菩萨于净身， 皆见世所有，
唯独自明了， 余人所不见。 三千世界中、 一切诸群萌，
天人阿修罗、 地狱鬼畜生， 如