即皆现之而为说法出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，即皆现之而为说法的作者是：释迦牟尼。
即皆现之而为说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即皆现之而为说法的释义是：即皆现之而为说法：观音菩萨以种种化身出现在众生面前，为他们宣讲佛法。
即皆现之而为说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即皆现之而为说法的拼音读音是：jí jiē xiàn zhī ér wèi shuō fǎ。
即皆现之而为说法是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第214句。
即皆现之而为说法的上半句是：得度者。
即皆现之而为说法的下半句是：应以执金刚神得度者。
即皆现之而为说法的全句是：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。







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