即现执金刚神而为说法出自《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》，即现执金刚神而为说法的作者是：释迦牟尼。
即现执金刚神而为说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即现执金刚神而为说法的释义是：即现执金刚神而为说法，意为观音菩萨变现出手持金刚杵的神态来为众生说法。这里的“执金刚神”指的是手持金刚杵的神祇，象征着坚固不摧、无坚不摧的意志和力量，象征着菩萨的智慧和力量。观音菩萨以这样的形象出现，是为了强调其能以坚定不移的意志和力量，帮助众生破除烦恼，达到解脱。
即现执金刚神而为说法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
即现执金刚神而为说法的拼音读音是：jí xiàn zhí jīn gāng shén ér wèi shuō fǎ。
即现执金刚神而为说法是《妙法莲华经 · 观世音菩萨普门品第二十五》的第216句。
即现执金刚神而为说法的上半句是：应以执金刚神得度者。
即现执金刚神而为说法的下半句是：
。
即现执金刚神而为说法的全句是：无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者