是无世而不常有之出自《荀子 · 天论篇》，是无世而不常有之的作者是：荀子。
是无世而不常有之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是无世而不常有之的释义是：“是无世而不常有之”的释义为：这是在任何时代都经常存在的。
是无世而不常有之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
是无世而不常有之的拼音读音是：shì wú shì ér bù cháng yǒu zhī。
是无世而不常有之是《荀子 · 天论篇》的第193句。
是无世而不常有之的上半句是：怪星之党见。
是无世而不常有之的下半句是：上明而政平。
是无世而不常有之的全句是：星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。 的上一句是：楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。 。
星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；









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