珠玉不睹乎外出自《荀子 · 天论篇》，珠玉不睹乎外的作者是：荀子。
珠玉不睹乎外是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
珠玉不睹乎外的释义是：《荀子 · 天论篇》中“珠玉不睹乎外”的释义为：珍贵的珠宝玉石不显露在外表。意指美好的东西不必外在炫耀，自身即具有价值。
珠玉不睹乎外是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
珠玉不睹乎外的拼音读音是：zhū yù bù dǔ hū wài。
珠玉不睹乎外是《荀子 · 天论篇》的第270句。
珠玉不睹乎外的上半句是：则晖润不博。
珠玉不睹乎外的下半句是：则王公不以为宝。
珠玉不睹乎外的全句是：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的上一句是：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
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在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的下一句是：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望