礼义不加于国家出自《荀子 · 天论篇》，礼义不加于国家的作者是：荀子。
礼义不加于国家是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
礼义不加于国家的释义是：礼义不加于国家，意指在国家治理中，如果没有实施和推行礼义规范，即道德规范和社会秩序，国家将无法得到有效的治理和和谐发展。
礼义不加于国家是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
礼义不加于国家的拼音读音是：lǐ yì bù jiā yú guó jiā。
礼义不加于国家是《荀子 · 天论篇》的第272句。
礼义不加于国家的上半句是：则王公不以为宝。
礼义不加于国家的下半句是：则功名不白。
礼义不加于国家的全句是：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的上一句是：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
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在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的下一句是：大天而思之，孰与物畜而制之！从天