国之命在礼出自《荀子 · 天论篇》，国之命在礼的作者是：荀子。
国之命在礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
国之命在礼的释义是：国之命在礼，意指一个国家的命运和前途取决于是否遵循礼制。礼制在这里指的是一套规范社会秩序、维护国家安定、促进社会和谐的行为准则和制度。
国之命在礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
国之命在礼的拼音读音是：guó zhī mìng zài lǐ。
国之命在礼是《荀子 · 天论篇》的第275句。
国之命在礼的上半句是：故人之命在天。
国之命在礼的下半句是：君人者。
国之命在礼的全句是：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的上一句是：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
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在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。
的下一句是：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰