君子之所谓辩者出自《荀子 · 儒效》，君子之所谓辩者的作者是：荀子。
君子之所谓辩者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
君子之所谓辩者的释义是：君子所认为的辩论者，是指那些能够明辨是非、善于言辞、有道德修养的人。
君子之所谓辩者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
君子之所谓辩者的拼音读音是：jūn zi zhī suǒ wèi biàn zhě。
君子之所谓辩者是《荀子 · 儒效》的第141句。
君子之所谓辩者的上半句是：非能遍知人之所知之谓也。
君子之所谓辩者的下半句是：非能遍辩人之所辩之谓也。
君子之所谓辩者的全句是：先王之道，人之隆也，比中而行之．曷谓中？曰：礼义是也．道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也．君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人；通货财，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐樽，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫谲德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。
先王之道，人之隆也，比中而行之．曷谓中？曰：礼义是也．道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也．君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人；通货财，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐樽，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。