取是而文之也出自《荀子 · 儒效》，取是而文之也的作者是：荀子。
取是而文之也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
取是而文之也的释义是：取是而文之也：选取正确的思想内容，然后用文采进行修饰和表达。
取是而文之也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
取是而文之也的拼音读音是：qǔ shì ér wén zhī yě。
取是而文之也是《荀子 · 儒效》的第400句。
取是而文之也的上半句是：小雅之所以为小雅者。
取是而文之也的下半句是：大雅之所以为大雅者。
取是而文之也的全句是：圣人也者，道之管也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也，故风之所以为不逐者，取是以节之也，小雅之所以为小雅者，取是而文之也，大雅之所以为大雅者，取是而光之也，颂之所以为至者，取是而通之也。天下之道毕是矣。乡是者臧，倍是者亡；乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未尝有也。

圣人也者，道之管也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也，故风之所以为不逐者，取是以节之也，小雅之所以为小雅者，取是而文之也，大雅之所以为大雅者，取是而光之也，颂之所以为至者，取是而通之也。天下之道毕是矣。乡是者臧，倍是者亡；乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未尝有也。 的上一句是：井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，照照兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。此其道出乎一。曷谓一？曰：执神而固。曷谓神？曰：尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。神固之谓圣人。 。
圣人也者，道之管也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故诗书礼乐之道









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