何况别生恶见毁灭出自《地藏经 · 如来赞叹品第六》，何况别生恶见毁灭的作者是：释迦牟尼。
何况别生恶见毁灭是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
何况别生恶见毁灭的释义是：何况别生恶见毁灭，意为：何况是那些产生恶见，从而毁灭自己的人。这里强调的是，那些持有恶劣见解并因此造成自身毁灭的人，其情况更为严重。
何况别生恶见毁灭是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
何况别生恶见毁灭的拼音读音是：hé kuàng bié shēng è jiàn huǐ miè。
何况别生恶见毁灭是《地藏经 · 如来赞叹品第六》的第154句。
何况别生恶见毁灭的上半句是：尚获此报。
何况别生恶见毁灭的下半句是：
复次普广。
何况别生恶见毁灭的全句是：复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。 的上一句是：复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。