假使来世或现在生出自《地藏经 · 利益存亡品第七》，假使来世或现在生的作者是：释迦牟尼。
假使来世或现在生是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假使来世或现在生的释义是：假使来世或现在生：指的是在未来的来世，或者是当前的这个生命阶段。这里的“假使”表示假设或假定，强调的是一种可能性或假设的情况。
假使来世或现在生是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
假使来世或现在生的拼音读音是：jiǎ shǐ lái shì huò xiàn zài shēng。
假使来世或现在生是《地藏经 · 利益存亡品第七》的第68句。
假使来世或现在生的上半句是：转增深重。
假使来世或现在生的下半句是：得获圣分。
假使来世或现在生的全句是：何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的上一句是：是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的下一句是：譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
。
包含假使来世或现在生这句的作品内容：