在生未曾有少善根出自《地藏经 · 利益存亡品第七》，在生未曾有少善根的作者是：释迦牟尼。
在生未曾有少善根是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
在生未曾有少善根的释义是：生前未曾积累过微小的善根。
在生未曾有少善根是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
在生未曾有少善根的拼音读音是：zài shēng wèi céng yǒu shǎo shàn gēn。
在生未曾有少善根是《地藏经 · 利益存亡品第七》的第75句。
在生未曾有少善根的上半句是：何况临命终人。
在生未曾有少善根的下半句是：各据本业。
在生未曾有少善根的全句是：何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的上一句是：是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
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何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的下一句是：譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
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包含在生未曾有少善根这句的作品内容：
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇