亦令是命终人殃累对辩出自《地藏经 · 利益存亡品第七》，亦令是命终人殃累对辩的作者是：释迦牟尼。
亦令是命终人殃累对辩是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
亦令是命终人殃累对辩的释义是：这句话的意思是：也使那些命终的人受到恶报，受到他人的责备和指责。
亦令是命终人殃累对辩是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
亦令是命终人殃累对辩的拼音读音是：yì lìng shì mìng zhōng rén yāng lèi duì biàn。
亦令是命终人殃累对辩是《地藏经 · 利益存亡品第七》的第72句。
亦令是命终人殃累对辩的上半句是：缘是临终被诸眷属造是恶因。
亦令是命终人殃累对辩的下半句是：晚生善处。
亦令是命终人殃累对辩的全句是：何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的上一句是：是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。
。
何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。
的下一句是：譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
。
包含亦令是命终人殃累对辩