一百劫中常为净居天主出自《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》，一百劫中常为净居天主的作者是：释迦牟尼。
一百劫中常为净居天主是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一百劫中常为净居天主的释义是：《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》中“一百劫中常为净居天主”的释义为：在一百劫的时间里，恒常成为净居天的天主。这里的“劫”是佛教用语，指极长的时间单位，净居天则是佛教中的一个美好境界。因此，这句话意味着在漫长的时空中，该修行者能够永远保持在天界的至高无上的地位。
一百劫中常为净居天主是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
一百劫中常为净居天主的拼音读音是：yī bǎi jié zhōng cháng wèi jìng jū tiān zhǔ。
一百劫中常为净居天主是《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》的第94句。
一百劫中常为净居天主的上半句是：如是福利最不思议。
一百劫中常为净居天主的下半句是：二百劫中常为六欲天主。
一百劫中常为净居天主的全句是：复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。 的上一句是：复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。 。
复次









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