二百劫中常为六欲天主出自《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》，二百劫中常为六欲天主的作者是：释迦牟尼。
二百劫中常为六欲天主是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
二百劫中常为六欲天主的释义是：在《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》中，“二百劫中常为六欲天主”的释义是：在过去二百劫的时间里，这位修行者始终是六欲天的主宰者。这里的“六欲天”指的是佛教中所说的欲界天，即位于欲界的天界，那里的众生依然受到各种欲望的束缚，而“常为六欲天主”则表示这位修行者在这段时间内一直处于六欲天的统治地位。
二百劫中常为六欲天主是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
二百劫中常为六欲天主的拼音读音是：èr bǎi jié zhōng cháng wèi liù yù tiān zhǔ。
二百劫中常为六欲天主是《地藏经 · 校量布施功德缘品第十》的第95句。
二百劫中常为六欲天主的上半句是：一百劫中常为净居天主。
二百劫中常为六欲天主的下半句是：毕竟成佛。
二百劫中常为六欲天主的全句是：复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。 的上一句是：复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果









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