窃国者为诸侯出自《庄子 · 外篇 · 胠箧》，窃国者为诸侯的作者是：无名氏。
窃国者为诸侯是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
窃国者为诸侯的释义是：窃国者为诸侯：窃取国家的人成为了诸侯。指那些通过不正当手段夺取国家权力的人，最终也只是在国家内部成为了一方诸侯。
窃国者为诸侯是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
窃国者为诸侯的拼音读音是：qiè guó zhě wèi zhū hóu。
窃国者为诸侯是《庄子 · 外篇 · 胠箧》的第92句。
窃国者为诸侯的上半句是：彼窃钩者诛。
窃国者为诸侯的下半句是：诸侯之门而仁义存焉。
窃国者为诸侯的全句是：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。 的上一句是：尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘