以道观分而君臣之义明出自《庄子 · 外篇 · 天地》，以道观分而君臣之义明的作者是：无名氏。
以道观分而君臣之义明是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
以道观分而君臣之义明的释义是：以道观分，即以道家的思想来观察和区分万物，从而使得君臣之间的义务和关系变得明确。这里的“君臣之义”指的是君臣之间的道德义务和伦理关系。简而言之，这句话的意思是：通过道家的观点来看待事物，可以使君臣之间的道德义务更加清晰明了。
以道观分而君臣之义明是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
以道观分而君臣之义明的拼音读音是：yǐ dào guān fēn ér jūn chén zhī yì míng。
以道观分而君臣之义明是《庄子 · 外篇 · 天地》的第13句。
以道观分而君臣之义明的上半句是：以道观言而天下之君正。
以道观分而君臣之义明的下半句是：以道观能而天下之官治。
以道观分而君臣之义明的全句是：天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：「通于一而万事毕，无心得而鬼神服。」

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物









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