以道泛观而万物之应备出自《庄子 · 外篇 · 天地》，以道泛观而万物之应备的作者是：无名氏。
以道泛观而万物之应备是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
以道泛观而万物之应备的释义是：以道泛观，即以道家的哲学思想广泛观察；万物之应备，指观察万物时，一切现象都符合道的规律。释义：用道家的观点广泛地观察，世间万物都符合道的规律。
以道泛观而万物之应备是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
以道泛观而万物之应备的拼音读音是：yǐ dào fàn guān ér wàn wù zhī yīng bèi。
以道泛观而万物之应备是《庄子 · 外篇 · 天地》的第15句。
以道泛观而万物之应备的上半句是：以道观能而天下之官治。
以道泛观而万物之应备的下半句是：故通于天地者。
以道泛观而万物之应备的全句是：天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：「通于一而万事毕，无心得而鬼神服。」

天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：「通于一而万事毕，无心得而鬼神服。」 的下一句是：夫子曰：「夫道









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