猿狙之便自山林来出自《庄子 · 外篇 · 天地》，猿狙之便自山林来的作者是：无名氏。
猿狙之便自山林来是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
猿狙之便自山林来的释义是：猿狙之便自山林来：猿猴因为习惯山林生活而显得自在。
猿狙之便自山林来是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
猿狙之便自山林来的拼音读音是：yuán jū zhī biàn zì shān lín lái。
猿狙之便自山林来是《庄子 · 外篇 · 天地》的第271句。
猿狙之便自山林来的上半句是：执留之狗成思。
猿狙之便自山林来的下半句是：丘。
猿狙之便自山林来的全句是：夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」
夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」
的上一句是：泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性；性修反德，德至同于初。同乃虚，虚乃大。合喙鸣。喙鸣合，与天地为合。其合缗缗，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。
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夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。