此下之所以事上出自《庄子 · 外篇 · 天道》，此下之所以事上的作者是：无名氏。
此下之所以事上是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
此下之所以事上的释义是：此下之所以事上：指下级对上级的态度和行为，即以谦卑、敬仰和忠诚来对待上级。
此下之所以事上是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
此下之所以事上的拼音读音是：cǐ xià zhī suǒ yǐ shì shàng。
此下之所以事上是《庄子 · 外篇 · 天道》的第237句。
此下之所以事上的上半句是：古人有之。
此下之所以事上的下半句是：非上之所以畜下也。
此下之所以事上的全句是：故书曰：“有形有名。”形名者，古人有之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。骤而语形名，不知其本也；骤而语赏罚，不知其始也。倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人！骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道；可用于天下，不足以用天下，此之谓辩士，一曲之人也。礼法数度，形名比详，古人有之，此下之所以事上，非上之所以畜下也。
故书曰：“有形有名。”形名者，古人有之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。骤而语形名，不知其本也；骤而语赏罚，不知其始也。倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人！骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道；可用于天下，不足以用天下，此之谓辩士，一曲之人也。礼法数度，形名比详，古人有之，此下之所以事上，非上之所以畜下也。
的上一句是：是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身；知谋不用，必归其天，此之谓太平，治之至也。
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故书曰：“有形