日月其争于所乎出自《庄子 · 外篇 · 天运》，日月其争于所乎的作者是：无名氏。
日月其争于所乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
日月其争于所乎的释义是：日月其争于所乎，意指日月似乎在争夺自己的位置。这里的“所”可以理解为日月运行的位置或轨迹。这句话通过拟人化的手法，形象地描绘了日月运行不息、相互追逐的景象。
日月其争于所乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
日月其争于所乎的拼音读音是：rì yuè qí zhēng yú suǒ hū。
日月其争于所乎是《庄子 · 外篇 · 天运》的第3句。
日月其争于所乎的上半句是：地其处乎。
日月其争于所乎的下半句是：孰主张是。
日月其争于所乎的全句是：“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸袑曰：“来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。”
“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”巫咸袑曰：“来，吾语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。” 的下一句是：商大宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？”庄子曰：“父子相亲，何为不仁！”曰：“请问至仁。”庄子曰：“至仁无亲。”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至仁不孝，可乎？”庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不足以言之。此非过孝之言也