夫子贪生失理出自《庄子 · 外篇 · 至乐》，夫子贪生失理的作者是：无名氏。
夫子贪生失理是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫子贪生失理的释义是：夫子贪生失理，指的是庄子批评的一种道德缺失行为，意指某人过分贪恋生存而违背了自然或理义。这里的“夫子”可能是指某位道德修养或学识渊博的人，而“贪生”则是指对生命过度留恋，“失理”则是指违背了道义或自然规律。简而言之，就是指某人因为过于贪生怕死而失去了道德上的理智和原则。
夫子贪生失理是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫子贪生失理的拼音读音是：fū zi tān shēng shī lǐ。
夫子贪生失理是《庄子 · 外篇 · 至乐》的第132句。
夫子贪生失理的上半句是：曰。
夫子贪生失理的下半句是：而为此乎。
夫子贪生失理的全句是：庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
的上一句是：支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
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庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”