见痀偻者承蜩出自《庄子 · 外篇 · 达生》，见痀偻者承蜩的作者是：无名氏。
见痀偻者承蜩是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
见痀偻者承蜩的释义是：见痀偻者承蜩：看见驼背的老人捕捉蝉。这里用“痀偻者”比喻技艺高超的人，用“承蜩”比喻技艺的纯熟。
见痀偻者承蜩是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
见痀偻者承蜩的拼音读音是：jiàn jū lóu zhě chéng tiáo。
见痀偻者承蜩是《庄子 · 外篇 · 达生》的第94句。
见痀偻者承蜩的上半句是：出于林中。
见痀偻者承蜩的下半句是：犹掇之也。
见痀偻者承蜩的全句是：仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
的上一句是：“不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！”
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仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
的下一句是：仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
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包含见痀偻者承蜩这句的作品内容：
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。
子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”
关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物