万物有成理而不说出自《庄子 · 外篇 · 知北游》，万物有成理而不说的作者是：无名氏。
万物有成理而不说是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
万物有成理而不说的释义是：万物有成理而不说，意为万物都有其内在的规律和道理，但这些规律和道理并不以言语直接表达出来。
万物有成理而不说是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
万物有成理而不说的拼音读音是：wàn wù yǒu chéng lǐ ér bù shuō。
万物有成理而不说是《庄子 · 外篇 · 知北游》的第101句。
万物有成理而不说的上半句是：四时有明法而不议。
万物有成理而不说的下半句是：圣人者。
万物有成理而不说的全句是：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沉浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！ 的上一句是：知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知









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