汝何得有夫道出自《庄子 · 外篇 · 知北游》，汝何得有夫道的作者是：无名氏。
汝何得有夫道是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
汝何得有夫道的释义是：汝何得有夫道：你如何能够拥有那大道？这里的“道”指的是宇宙的根本法则或真理，庄子在这里用反问的方式表达了对人们如何真正领悟和拥有“道”的怀疑。
汝何得有夫道是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
汝何得有夫道的拼音读音是：rǔ hé dé yǒu fū dào。
汝何得有夫道是《庄子 · 外篇 · 知北游》的第153句。
汝何得有夫道的上半句是：汝身非汝有也。
汝何得有夫道的下半句是：舜曰。
汝何得有夫道的全句是：舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
的上一句是：啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”
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舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也