吾身非吾有也出自《庄子 · 外篇 · 知北游》，吾身非吾有也的作者是：无名氏。
吾身非吾有也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
吾身非吾有也的释义是：吾身非吾有也，意为“我的身体并不完全属于我自己”。这句话反映了庄子对于身体与精神关系的哲学思考，意味着人的身体虽然由自己拥有，但其本质和命运却受到自然法则和社会环境的制约，并非完全由个人意志所控制。
吾身非吾有也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
吾身非吾有也的拼音读音是：wú shēn fēi wú yǒu yě。
吾身非吾有也是《庄子 · 外篇 · 知北游》的第155句。
吾身非吾有也的上半句是：舜曰。
吾身非吾有也的下半句是：孰有之哉。
吾身非吾有也的全句是：舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
的上一句是：啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”
。
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也