因以乘是非出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，因以乘是非的作者是：无名氏。
因以乘是非是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
因以乘是非的释义是：因以乘是非：因循而附和于世间的是非之争。
因以乘是非是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
因以乘是非的拼音读音是：yīn yǐ chéng shì fēi。
因以乘是非是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第387句。
因以乘是非的上半句是：以知为师。
因以乘是非的下半句是：果有名实。
因以乘是非的全句是：请常言移是。是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿节。若然者，以用为知，以不用为愚，以彻为名，以穷为辱。移是，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。
请常言移是。是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿节。若然者，以用为知，以不用为愚，以彻为名，以穷为辱。移是，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。
的上一句是：腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适其偃焉，为是举移是。
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请常言移是。是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿节。若然者，以用为知，以不用为愚，以彻为名，以穷为辱。移是，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。
的下一句是：蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
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包含因以乘是非这句的作品内容：
出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窃者有实。
有实而无乎处者，宇也。有长而无本剽者，宙也。有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，费可以加矣。其次以为有物矣，将以生为丧也，以死