菩萨欲依如来功德之力者出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，菩萨欲依如来功德之力者的作者是：释迦牟尼。
菩萨欲依如来功德之力者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
菩萨欲依如来功德之力者的释义是：菩萨欲依如来功德之力者，意为菩萨想要依靠如来的功德之力。这里“如来”指佛陀，而“功德之力”则是指佛陀所具有的广大功德和神通力量。这句话表达了菩萨想要借助佛陀的功德和力量，以便更好地修行和利益众生。
菩萨欲依如来功德之力者是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
菩萨欲依如来功德之力者的拼音读音是：pú sà yù yī rú lái gōng dé zhī lì zhě。
菩萨欲依如来功德之力者是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第129句。
菩萨欲依如来功德之力者的上半句是：答曰。
菩萨欲依如来功德之力者的下半句是：当住度脱一切众生。
菩萨欲依如来功德之力者的全句是：文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’又问：‘欲度众生，当何所除？’答曰：‘欲度众生，除其烦恼。’又问：‘欲除烦恼，当何所行？’答曰：‘当行正念。’又问：‘云何行于正念？’答曰：‘当行不生不灭。’又问：‘何法不生？何法不灭？’答曰：‘不善不生，善法不灭。’又问：‘善不善孰为本？’答曰：‘身为本。’又问：‘身孰为本？’答曰：‘欲贪为本。’又问：‘欲贪孰为本？’答曰：‘虚妄分别为本。’又问：‘虚妄分别孰为本？’答曰：‘颠倒想为本。’又问：‘颠倒想孰为本？’答曰：‘无住为本。’又问：‘无住孰为本？’答曰：‘无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。’

文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之









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