故为政在人出自《中庸 · 第二十章》，故为政在人的作者是：子思。
故为政在人是周代诗人子思的作品，风格是：文。
故为政在人的释义是：故为政在人：因此治理国家关键在于用人。
故为政在人是周代诗人子思的作品，风格是：文。
故为政在人的拼音读音是：gù wèi zhèng zài rén。
故为政在人是《中庸 · 第二十章》的第15句。
故为政在人的上半句是：
。
故为政在人的下半句是：取人以身。
故为政在人的全句是：「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
的上一句是：「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
。
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
的下一句是：「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
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包含故为政在人这句的作品内容：
哀公问政。
子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」
「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」
「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。」
「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」
「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。」
「天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。」
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