子思

至矣出自《中庸 · 第三十三章 》，至矣的作者是：子思。 至矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 至矣的释义是：至极，极其。 至矣是周代诗人子思的作品，风格是：文。 至矣的拼音读音是：zhì yǐ。 至矣是《中庸 · 第三十三章 》的第55句。 至矣的上半句是：无声无臭。 至矣的全句是：《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文

无声无臭出自《中庸 · 第三十三章 》，无声无臭的作者是：子思。 无声无臭是周代诗人子思的作品，风格是：文。 无声无臭的释义是：无声无臭：没有声音，没有气味，形容事物无声无息，不显赫，不张扬。 无声无臭是周代诗人子思的作品，风格是：文。 无声无臭的拼音读音是：wú shēng wú chòu。 无声无臭是《中庸 · 第三十三章 》的第54句。 无声无臭的上半句是：上天之载。 无声无臭的下半句是

上天之载出自《中庸 · 第三十三章 》，上天之载的作者是：子思。 上天之载是周代诗人子思的作品，风格是：文。 上天之载的释义是：上天所承载的，指天的意志和法则。 上天之载是周代诗人子思的作品，风格是：文。 上天之载的拼音读音是：shàng tiān zhī zài。 上天之载是《中庸 · 第三十三章 》的第53句。 上天之载的上半句是：毛犹有伦。 上天之载的下半句是：无声无臭。 上天之载的全句是

毛犹有伦出自《中庸 · 第三十三章 》，毛犹有伦的作者是：子思。 毛犹有伦是周代诗人子思的作品，风格是：文。 毛犹有伦的释义是：毛犹有伦：指毛的纹理还有规律可循。 毛犹有伦是周代诗人子思的作品，风格是：文。 毛犹有伦的拼音读音是：máo yóu yǒu lún。 毛犹有伦是《中庸 · 第三十三章 》的第52句。 毛犹有伦的上半句是：德輶如毛。 毛犹有伦的下半句是：上天之载。 毛犹有伦的全句是

德輶如毛出自《中庸 · 第三十三章 》，德輶如毛的作者是：子思。 德輶如毛是周代诗人子思的作品，风格是：文。 德輶如毛的释义是：德輶如毛：德行如同羽毛般轻柔、细微。意指德行虽无形无象，却极为重要，如同羽毛虽轻，却能影响整个身体的姿态。 德輶如毛是周代诗人子思的作品，风格是：文。 德輶如毛的拼音读音是：dé yóu rú máo。 德輶如毛是《中庸 · 第三十三章 》的第51句。

曰出自《中庸 · 第三十三章 》，曰的作者是：子思。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的释义是：说、说曰。 曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《中庸 · 第三十三章 》的第50句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：德輶如毛。 曰的全句是：《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理

诗出自《中庸 · 第三十三章 》，诗的作者是：子思。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的释义是：《中庸·第三十三章》中的“诗”指的是《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，反映了当时的社会生活、风俗习惯和思想感情。 诗是周代诗人子思的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《中庸 · 第三十三章

末也出自《中庸 · 第三十三章 》，末也的作者是：子思。 末也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 末也的释义是：末也：即最后的道理、最终的结论。 末也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 末也的拼音读音是：mò yě。 末也是《中庸 · 第三十三章 》的第48句。 末也的上半句是：声色之于以化民。 末也的下半句是：诗。 末也的全句是：《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章

声色之于以化民出自《中庸 · 第三十三章 》，声色之于以化民的作者是：子思。 声色之于以化民是周代诗人子思的作品，风格是：文。 声色之于以化民的释义是：声色之用在于教化民众。 声色之于以化民是周代诗人子思的作品，风格是：文。 声色之于以化民的拼音读音是：shēng sè zhī yú yǐ huà mín。 声色之于以化民是《中庸 · 第三十三章 》的第47句。 声色之于以化民的上半句是：子曰。

子曰出自《中庸 · 第三十三章 》，子曰的作者是：子思。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 子曰是周代诗人子思的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《中庸 · 第三十三章 》的第46句。 子曰的上半句是：不大声以色。 子曰的下半句是：声色之于以化民。 子曰的全句是：《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也