固有受而不用出自《晏子春秋 · 内篇 · 谏下第二》，固有受而不用的作者是：无名氏。
固有受而不用是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
固有受而不用的释义是：固有受而不用的释义是：本应接受并加以利用，却未去采用。
固有受而不用是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
固有受而不用的拼音读音是：gù yǒu shòu ér bù yòng。
固有受而不用是《晏子春秋 · 内篇 · 谏下第二》的第687句。
固有受而不用的上半句是：非用一士之言也。
固有受而不用的下半句是：恶有拒而不受者哉。
固有受而不用的全句是：晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则吾谓之喑，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也！且合升斗之微以满仓廪，合疏缕之绨以成帏幕，大山之高，非一石也，累卑然后高，天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶有拒而不受者哉！”
晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则吾谓之喑，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也！且合升斗之微以满仓廪，合疏缕之绨以成帏幕，大山之高，非一石也，累卑然后高，天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶有拒而不受者哉！”的上一句是：公曰：“严居朝，则曷害于治国家哉？”。
晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则吾谓之喑，上无闻则吾谓之聋。聋喑，非害国家而如何也！且合升斗之微以满仓廪，合疏缕之绨以成帏幕，大山之高，非一石也，累卑然后高，天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶有拒而不受者哉！”的下一句是：景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八。
包含固有受而不用这句的作品内容：
景公为巨冠长衣以听朝晏子谏第十六
景公为巨冠长衣以听朝，疾视矜立，日晏不罢。晏子进曰：“圣人之服中，侻而不驵，可以导众，其动作，侻顺而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民争学其容。今君之服，驵华不可以导众民，疾视矜立，不可以奉生，日晏矣，












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