此所谓仁义之兵也出自《荀子 · 议兵》，此所谓仁义之兵也的作者是：荀子。
此所谓仁义之兵也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
此所谓仁义之兵也的释义是：此所谓仁义之兵也，意指这就是所说的行仁义之师。即在战争中，既遵守道德原则，又秉持仁爱之心，以此维护正义和和平的军队。
此所谓仁义之兵也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
此所谓仁义之兵也的拼音读音是：cǐ suǒ wèi rén yì zhī bīng yě。
此所谓仁义之兵也是《荀子 · 议兵》的第489句。
此所谓仁义之兵也的上半句是：皆前行素修也。
此所谓仁义之兵也的下半句是：今女不求之于本而索之于末。
此所谓仁义之兵也的全句是：孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡在于君，将率，末事也。秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也。皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本而索之于末，此世之所以乱也。
孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡在于君，将率，末事也。秦四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。故汤之放桀也，非其逐之鸣条之时也；武王之诛纣也，非以甲子之朝而后胜之也。皆前行素修也，此所谓仁义之兵也。今女不求之于本而索之于末，此世之所以乱也。
的上一句是：李斯问孙卿子曰：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”
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孙卿子曰：“非女所知也。女所谓便者，不便之便也；吾所谓仁义者，大便之便也。彼仁义者，所以修政者也，政修则民亲其上，乐其君，而轻为之死。故曰：凡