比干出自《大略》，比干的作者是：荀子。
比干是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
比干的释义是：比干：商朝末年贤臣，因直言进谏被商纣王杀害。
比干是周代诗人荀子的作品，风格是：文。
比干的拼音读音是：bǐ gàn。
比干是《大略》的第961句。
比干的上半句是：孝己孝而亲不爱。
比干的下半句是：子胥忠而君不用。
比干的全句是：武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡善矣。
武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡善矣。
的上一句是：不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅，百亩田，务其业，而勿夺其 时，所以富之也。立大学，设庠序，修六礼，明七教，所以道之也。诗曰：“饮之 食之，教之诲之。”王事具矣。
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武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡善矣。
的下一句是：天下国有俊士，世有贤人。迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。诗曰：“我 言维服，勿用为笑。先民有言，询于刍荛。”言博问也。
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包含比干这句的作品内容：
下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。
易曰：“复自道，何其咎？”春秋贤穆公，以为能变也。
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐贤者谓之 妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也。
口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身 不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除 其妖。
不富无以养民情，不教无以理民性。故家五亩宅，百亩田，务其业，而勿夺其 时，所以富之也。立大学，设庠序，修六礼，明七教，所以道之也。诗曰：“饮之 食之，教之诲之。”王事具矣。
武王始入殷，表商容之闾，释箕子之囚，哭比干之墓，天下乡善矣。
天下国有俊士，世有贤人。迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。诗曰：“我 言维服，勿用为笑。先民有言，询于刍荛。”言博问也。