然后从而刑之出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节》，然后从而刑之的作者是：孟子。
然后从而刑之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
然后从而刑之的释义是：然后从而刑之：指在对其进行教化之后，如果仍不悔改，则依法进行惩罚。
然后从而刑之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
然后从而刑之的拼音读音是：rán hòu cóng ér xíng zhī。
然后从而刑之是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节》的第17句。
然后从而刑之的上半句是：及陷乎罪。
然后从而刑之的下半句是：是罔民也。
然后从而刑之的全句是：孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’

孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’ 的上一句是：滕文公问为国。 。
孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’ 的下一句是：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也。龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐









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