焉有仁人在位罔民而可为也出自《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节》，焉有仁人在位罔民而可为也的作者是：孟子。
焉有仁人在位罔民而可为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
焉有仁人在位罔民而可为也的释义是：焉有仁人在位罔民而可为也：哪有仁德的人在位而可以陷害民众的？这句话的意思是，一个仁德的人如果担任了官职，是不会做出损害百姓利益的事情的。这里的“罔民”指的是欺瞒、陷害民众。
焉有仁人在位罔民而可为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
焉有仁人在位罔民而可为也的拼音读音是：yān yǒu rén rén zài wèi wǎng mín ér kě wèi yě。
焉有仁人在位罔民而可为也是《孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节》的第19句。
焉有仁人在位罔民而可为也的上半句是：是罔民也。
焉有仁人在位罔民而可为也的下半句是：是故贤君必恭俭礼下。
焉有仁人在位罔民而可为也的全句是：孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’

孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’ 的上一句是：滕文公问为国。 。
孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之。是罔民也。焉有仁









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。