是以惟仁者宜在高位出自《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第一节 》，是以惟仁者宜在高位的作者是：孟子。
是以惟仁者宜在高位是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
是以惟仁者宜在高位的释义是：因此，只有仁者适合处于高位。
是以惟仁者宜在高位是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
是以惟仁者宜在高位的拼音读音是：shì yǐ wéi rén zhě yí zài gāo wèi。
是以惟仁者宜在高位是《孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第一节 》的第39句。
是以惟仁者宜在高位的上半句是：可谓智乎。
是以惟仁者宜在高位的下半句是：不仁而在高位。
是以惟仁者宜在高位的全句是：圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
的上一句是：今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。诗云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
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圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
的下一句是：上无道揆也。下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，