不讴歌尧之子而讴歌舜出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，不讴歌尧之子而讴歌舜的作者是：孟子。
不讴歌尧之子而讴歌舜是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
不讴歌尧之子而讴歌舜的释义是：不赞美尧的儿子而赞美舜。这里“尧之子”指尧的儿子丹朱，“舜”指继位成为尧的继承人的舜。孟子通过这句话强调了对德行和仁政的重视，认为舜因其仁德而受到赞扬，而非仅仅因为他是尧的儿子。这体现了孟子对于仁政和德行高于血统的观点。
不讴歌尧之子而讴歌舜是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
不讴歌尧之子而讴歌舜的拼音读音是：bù ōu gē yáo zhī zi ér ōu gē shùn。
不讴歌尧之子而讴歌舜是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第58句。
不讴歌尧之子而讴歌舜的上半句是：讴歌者。
不讴歌尧之子而讴歌舜的下半句是：故曰天也。
不讴歌尧之子而讴歌舜的全句是：曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓








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