天听自我民听出自《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》，天听自我民听的作者是：孟子。
天听自我民听是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
天听自我民听的释义是：天听自我民听，意思是天意是通过百姓的意愿来表达的。即国家的命运和天意与民众的意愿息息相关。
天听自我民听是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
天听自我民听的拼音读音是：tiān tīng zì wǒ mín tīng。
天听自我民听是《孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 》的第68句。
天听自我民听的上半句是：天视自我民视。
天听自我民听的下半句是：此之谓也。
天听自我民听的全句是：曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”的上一句是：曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？” 。
包含天听自我民听这句的诗词的全文：
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与











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