孔子先簿正祭器出自《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》，孔子先簿正祭器的作者是：孟子。
孔子先簿正祭器是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
孔子先簿正祭器的释义是：孔子先簿正祭器：孔子首先整理并校正祭祀时使用的祭器。这里的“簿”指整理、编排，“正”指校正、端正，“祭器”则是指用于祭祀的器物。这句话强调了孔子在祭祀活动前对仪式用品的重视和规范。
孔子先簿正祭器是周代诗人孟子的作品，风格是：文。
孔子先簿正祭器的拼音读音是：kǒng zi xiān bù zhèng jì qì。
孔子先簿正祭器是《孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 》的第70句。
孔子先簿正祭器的上半句是：曰。
孔子先簿正祭器的下半句是：不以四方之食供簿正。
孔子先簿正祭器的全句是：“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”
“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”
的上一句是：曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”
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“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”
的下一句是：曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也。于季桓子，见行可之仕也；于卫灵公，际可之仕也；于卫孝公，公养之仕也。”。
包含孔子先簿正祭器这句的作品内容：
曰：“却之却之为不恭，何哉？”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎”，而后受之，以是为不恭，故弗却也。”
曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”
万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。康诰曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不譈。’是不待教而诛