而况将昭违乱之赂器于大庙出自《臧哀伯谏纳郜鼎》，而况将昭违乱之赂器于大庙的作者是：左丘明。
而况将昭违乱之赂器于大庙是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
而况将昭违乱之赂器于大庙的释义是：而况将昭违乱之赂器于大庙：进一步来说，难道还要把那些表明悖逆和混乱的贿赂之物摆在太庙中吗？
而况将昭违乱之赂器于大庙是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。
而况将昭违乱之赂器于大庙的拼音读音是：ér kuàng jiāng zhāo wéi luàn zhī lù qì yú dà miào。
而况将昭违乱之赂器于大庙是《臧哀伯谏纳郜鼎》的第53句。
而况将昭违乱之赂器于大庙的上半句是：义士犹或非之。
而况将昭违乱之赂器于大庙的下半句是：其若之何。
而况将昭违乱之赂器于大庙的全句是：臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旗旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旗旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，