周因于殷礼出自《论语·为政篇》，周因于殷礼的作者是：孔子。
周因于殷礼是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
周因于殷礼的释义是：周因于殷礼：周朝沿袭了殷朝的礼仪制度。
周因于殷礼是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
周因于殷礼的拼音读音是：zhōu yīn yú yīn lǐ。
周因于殷礼是《论语·为政篇》的第147句。
周因于殷礼的上半句是：可知也。
周因于殷礼的下半句是：所损益。
周因于殷礼的全句是：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
的上一句是：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
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子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
的下一句是：子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”。
包含周因于殷礼这句的作品内容：
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”