且以为礼出自《墨子 · 第七章 · 三辩》，且以为礼的作者是：墨子。
且以为礼是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
且以为礼的释义是：且以为礼：即把某种行为或态度看作是符合礼节的。这里的“且”是“并且”的意思，强调将某种行为同时视为符合礼节。
且以为礼是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
且以为礼的拼音读音是：qiě yǐ wèi lǐ。
且以为礼是《墨子 · 第七章 · 三辩》的第20句。
且以为礼的上半句是：昔者尧舜有茅茨者。
且以为礼的下半句是：且以为乐。
且以为礼的全句是：子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《护》，又修《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。”
子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《护》，又修《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。”
的上一句是：程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！”
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子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为