夫岂为其臣赐哉出自《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》，夫岂为其臣赐哉的作者是：墨子。
夫岂为其臣赐哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
夫岂为其臣赐哉的释义是：这句话的意思是：难道仅仅是因为赐予了他的臣子吗？这里的“夫岂为其臣赐哉”表达了对某种行为或做法的疑问，质疑其背后的动机是否仅仅是为了赐予臣子。
夫岂为其臣赐哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
夫岂为其臣赐哉的拼音读音是：fū qǐ wèi qí chén cì zāi。
夫岂为其臣赐哉是《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》的第90句。
夫岂为其臣赐哉的上半句是：断予之令。
夫岂为其臣赐哉的下半句是：欲其事之成也。
夫岂为其臣赐哉的全句是：既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，以任君之事，终身不倦。若有美善则归之上。是以美善在上，而所怨谤在下；宁乐在君，忧戚在臣。故古者圣王之为政若此。
既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，