诗出自《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》，诗的作者是：墨子。
诗是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
诗的释义是：《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》中的“诗”指的是《尚贤》这篇文章的一部分，它是墨家学派的重要著作之一，属于散文。这里的“诗”并非指文学意义上的诗歌，而是指文章中的诗句或诗歌式的表达方式，用以增强论述的韵律和感染力。这里的“诗”作为文章的组成部分，用于阐述墨子的尚贤思想，强调尊重贤能的重要性。
诗是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
诗的拼音读音是：shī。
诗是《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》的第92句。
诗的上半句是：欲其事之成也。
诗的下半句是：曰。
诗的全句是：既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，以任君之事，终身不倦。若有美善则归之上。是以美善在上，而所怨谤在下；宁乐在君，忧戚在臣。故古者圣王之为政若此。

既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，以任君之事，终









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