所连收天下之百姓不尚同其上者也出自《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》，所连收天下之百姓不尚同其上者也的作者是：墨子。
所连收天下之百姓不尚同其上者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
所连收天下之百姓不尚同其上者也的释义是：这句话的意思是：那些不能使天下百姓都崇尚统一于上级的人。这里的“尚同”指的是崇尚统一，即统一思想和行动。这句话强调的是领导者需要使人民的思想和行动都能统一于自己的领导之下。
所连收天下之百姓不尚同其上者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
所连收天下之百姓不尚同其上者也的拼音读音是：suǒ lián shōu tiān xià zhī bǎi xìng bù shàng tóng qí shàng zhě yě。
所连收天下之百姓不尚同其上者也是《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》的第134句。
所连收天下之百姓不尚同其上者也的上半句是：网罟之有纲。
所连收天下之百姓不尚同其上者也的全句是：天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”
天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”的上一句是：国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以乱哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。 。
包含所连收天下之百姓不尚同其上者也这句的作品内容：
夫明虖天下之所以









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